Общее·количество·просмотров·страницы

среда, 21 августа 2222 г.

Путеводитель по блогу

Храмы
Праздничный баннер к 465-ти летию с.Чермные
Храм Успения Пресвятой Богородицы в с.Чермные (Фото)
Котелино. Церковь Николая Чудотворца. Никольская
Котелинский храм
Церковь в Симушках
Церкви, которые были в округе
Никольская церковь в селе Котелино
Ограбление решетовской церкви
Церковь Решетово
Легенда о черменской церкви
Соловьяновка. Успенская церковь.
Чермные. Успенская церковь.
Историко-статистическое описание Тамбовской епархии 1911г.

пятница, 15 декабря 2023 г.

В районном Доме культуры прошло краеведческое занятие клуба «Русичи» под названием «Рязанский край – душа России».

Ребятам рассказали про традиции Рязанской области и кадомского края. Это село Константиново, скопинская керамика, михайловское кружево, шиловская лоза и, конечно, кадомский вениз. Особую культурно-историческую ценность представляет традиционный костюм. Старинная женская одежда на основе поневного комплекта сохранилась до наших дней благодаря местным краеведам, работникам культуры, старшему поколению жителей сельской глубинки.


Именно такие традиционные «сокровища из сундука» участникам предоставила Анастасия Федоровна Меркушова из села Котелино. Девочки примерили яркую нарядную одежду и научились повязывать платки. А кадомчанка Вера Кураева показала свадебную куклу своей свекрови в традиционном котелинском костюме.




Фото со страницы «Кадомский районный Дом культуры» в «ВКонтакте»

http://rodnieistoki.ru/%D1%83%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%BA%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B0-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D1%87%D0%B8-%D0%B8%D0%B7-%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0-%D0%BF%D1%80/

среда, 29 ноября 2023 г.

Парахино

 Известия Императорского Русского географического общества. Т. 11

Библиографическое описание : Известия Императорского Русского географического общества. Т. 11. - СПб., 1875.

Заглавие/название : Известия Императорского Русского географического общества. Т. 11

Место издания : Санкт-Петербург

Дата публикации : 1875

Располагается в коллекциях: Известия Русского географического общества

https://elib.rgo.ru/handle/123456789/218987

https://elib.rgo.ru/safe-view/123456789/218987/1/UnVQUkxJQjEyMDQ3MjY1LnBkZg==#304




Документы Кадомской приказной избы

 Документы [Кадомской] приказной избы [Рукопись] : [список]. - [Б. м.], середина XIX в. - 7 л.

Карточка

Сведения о полноте: полная

Сохранность: удовлетворительная

Грамота [приказчику] дворцовых стародубских сел о наказании крестьян Саввы Иванова и Семена Яковлева за кражу трех ульев у крестьянина Григория Трофимова из дер. Щедрильца, разграбивших до этого двор помещика в Московском уезде. 1671 дек. 30

л.1-5 об.

Отписка Кадомской приказной избы в npиeмe ямских и полоняничных денег на 1701 г. с поместий касимовского мурзы Ишмаметя Досанова - с селец Турлалеева и Девлятякова Кадомского уезда. 1701 февр. 1

л.5

Отпись выборных целовальников Афанасия Красильникова с товарищи в приёме в казну великого государя стрелецкого хлеба на 1665-66г. с дер. Ждановой мурзы Енгалычева и дер. Чермных. 1665 дек. 28

л.5

Отпись выборных целовальников в приёме стрелецкого хлеба на 1636-37 г. дер. Ждановой и с жеребья дер. Чермных. 1637 янв. 16

л.5 об.

Отписка сборщика Тихомира Кожевникова в приёме ямских, малых денег за 1612=13-1619 гг. у Убибая мурзы Килишева с сельца Паликова и жеребья дер. Чермных. 1619 мая 29

л.5 об.-6

Отписка выборных целовальников в приеме ямских денег и стрелецкого корму у Ишея мурзы Булаева с жеребья Чермных. 1649 янв. 15

л.6-7

Список неустановленных лиц, иногда с указанием их возраста за 1740 (?), 1772-1777 гг.

л.7 об.

Шифр хранения:

OR Ф.29 №132.18

Описание

Заглавие Документы [Кадомской] приказной избы [Рукопись] : [список]

Коллекции ЕЭК РГБ Каталог архивных и рукописных документов

Дата поступления в ЭК 03.06.2003

Каталоги Книги (изданные с 1831 г. по настоящее время)

Выходные данные [Б. м.], середина XIX в.

Физическое описание 7 л.

Примечание Сведения о полноте: полная

Сохранность: удовлетворительная

Грамота [приказчику] дворцовых стародубских сел о наказании крестьян Саввы Иванова и Семена Яковлева за кражу трех ульев у крестьянина Григория Трофимова из дер. Щедрильца, разграбивших до этого двор помещика в Московском уезде. 1671 дек. 30

л.1-5 об.

Отписка Кадомской приказной избы в npиeмe ямских и полоняничных денег на 1701 г. с поместий касимовского мурзы Ишмаметя Досанова - с селец Турлалеева и Девлятякова Кадомского уезда. 1701 февр. 1

л.5

Отпись выборных целовальников Афанасия Красильникова с товарищи в приёме в казну великого государя стрелецкого хлеба на 1665-66г. с дер. Ждановой мурзы Енгалычева и дер. Чермных. 1665 дек. 28

л.5

Отпись выборных целовальников в приёме стрелецкого хлеба на 1636-37 г. дер. Ждановой и с жеребья дер. Чермных. 1637 янв. 16

л.5 об.

Отписка сборщика Тихомира Кожевникова в приёме ямских, малых денег за 1612=13-1619 гг. у Убибая мурзы Килишева с сельца Паликова и жеребья дер. Чермных. 1619 мая 29

л.5 об.-6

Отписка выборных целовальников в приеме ямских денег и стрелецкого корму у Ишея мурзы Булаева с жеребья Чермных. 1649 янв. 15

л.6-7

Список неустановленных лиц, иногда с указанием их возраста за 1740 (?), 1772-1777 гг.

л.7 об.

Язык Русский

Места хранения OR Ф.29 №132.18

https://search.rsl.ru/ru/record/01011930171


Грамота. Указы на Курмыш воеводе Федору Ивановичу Философову о высылке татар в Кадомский уезд

 Грамота. Указы на Курмыш воеводе Федору Ивановичу Философову о высылке татар в Кадомский уезд для острожного и засечного дела и сошных людей в Алатырь для постройки земляного города, 7147 г., августа 17 и 7148 г., сентября 18

Период создания:1639 г.
Материал, техника: скоропись
Размер:1 л.
Место создания:—
Номер в Госкаталоге:23216919
Номер по КП (ГИК):ГИМ 80370/2323
Инвентарный номер: Син. грам. 1597
Внешняя ссылка:—

Местонахождение
Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный исторический музей"



Расшифровка (Г.Мамина)

Государя и Великого князя Михаила [Федо-]
ровича всеа России на Курмыш Д~
~нышму (дыра) Ивановичю Фило[софову]
в нынешнево 147 году авгу/ста/
в 31 день писал к нам ис Кадомского
 с реки Вад с уств розчик Кере[нский?]                              
кса голова улан Молоствев …
но с ним отдал на нашей службе в кадомском
уезде у отрожного и у засечного
дела для обереганья от приходу 
дослынных людей с Курмыша д я з на[значен?]                        
чем к рослов дом за которы на в поместьях
их крестьяне есть да
~ курмышским же служилым тата
~м половинам по осмидесят
по пяти человек в перемене ис Кур-
мыша де на нашу службу пришли в Ка-
домском уезде на реку на Вад к улану
Молоствову июня в 30 день вязнач
и рословцов  шесть человек да кур-
мышских служилых татар первые
половины пришли не все а хто
именем курмышских служилых мурз
и татар на нышу службу на
реку на Вад к улану Молоствову
августа по де число не бывал
к улан Молоствов тем нетчикам …

понедельник, 13 ноября 2023 г.

К вопросу заселения некоторых деревень Темниковского уезда (владения Посниковых).

К вопросу заселения некоторых деревень Темниковского уезда (Ново-Николаевка и другие владения Посниковых)

Ново-Николаевка — маленькая, а по размерам XIX века — крошечная деревня в Темниковском уезде, который был слабо населён и сейчас и в XIX веке. Это зона этнического соприкосновения с мордовой, с татарами. Сама деревня находится на берегу реки, к северу от города Кадом,сегодня от места, где она находилась, до места встречи трёх регионов — Рязанской области, Мордовии и Нижегородской области, совсем недалеко, - около 20 км.

Существование такой крошечной деревни в XIX веке было экономически необоснованным, они появлялись только в двух случаях, - волей помещика, например, для заселения перспективного участка, например, берега реки, либо в случае выделения государством земли для своих бывших солдат, отслушивших рекрутчину (в этом случае помещики должны были выделить часть земли для «казённых поселян», что постоянно приводило к судебным разбирательствам).

Однако мы точно знаем, что Новая Николаевка была помещичьей и принадлежала Постниковым, значит — возможен только вариант с переселением.

Мы точно знаем, что на 1862-1863 год деревня уже была — она есть в метрических книгах, а вот на картах Менде, которые были сняты в 1850-м году, её ещё нет.

Однако совсем рядом находится деревня Николаевка, действительно логичный вариант, что Ново-Николаевка была основана выходцами из Николаевки. Кстати, как мы помним, священник при внесении записей в метрическую книгу постоянно путает «Николаевку» и «Ново-Николаевку», с другой стороны, непонятно, когда он путает две деревни, а когда действительно речь идёт о родственниках, одни из которых остались в Николаевке, а другие перешли в Ново-Николаевку.

Более того, была внимательно проверена VIII народная ревизии 1834 года, так вот в это время в этих местах не было не только деревни Ново-Николаевки или Николаевки, но и самих господ Пос(т)никовых. У них просто не было в 1834 году владений в Тамбовской губернии!

Была проверена метрическая книга сёл Четово и Енкаево за 1810 год, выяснилось, что в начале XIX в неё ходили только выходцы из этих сёл, которые принадлежали господам Баташовым и Нестеровым.

Кроме этого дополнительный материал дали некоторые названия дел в составе Российского государственного исторического архива (РГИА) в Петербурге, так например:

Дело о выкупе земельных наделов временнообязанными крестьянами у Посниковых Ф.Ф., Н.Ф., О.Ф. и Гамильтон З.Ф. деревни Ново-Николаевки. (Тамбовская губ.) 30 ноября 1890 г. - 21 января 1891 г.

Был также и такой конфликт:

Второй (крестьянский) департамент Сената. 1887 г. О возвращении обществу крестьян деревни Новой Николаевки 37 десятин земли, отрезанных помещиком Посниковым за неуплату оброка. Тамбовская губерния, Темниковский уезд

А ещё раньше они крестьяне выкупили Николаевку Дело о выкупе земельных наделов временнообязанными крестьянами у Посниковых Ф.Ф., Н.Ф., З.Ф., Н.Ф., Ф.Ф., О.Ф. деревни Николаевки. (Тамбовская губ.) 18 мая 1873 г. - 13 февраля 1874 г

Из этого дела следует, что временнообязаннные крестьяне, которые должны были почти до 1905 года платить «ипотеку» своим бывшим помещикам за свою землю, скинулись, и выкупили её уже в 1890-1891 годах, а в 1874 году деревню выкупили крестьяне деревни- «метрополии», то есть места выхода.

Кому принадлежала Николаевка? Не смотря на удалённость этих мест, некоторые деревни были разделены между несколькими владельцами, например, часть Николаевка принадлежала Ольге Николаевне Кугушевой, которая принадлежала к могущественному клану князей Кугушевых, или, говоря языком тех времён, у неё в деревне Николаевке был жеребий.

Надо было изучить какие ещё деревни принадлежали Постниковым? Благодаря земскому описанию Темниковского уезда стало ясно, что в 1860-х годах это были деревни Надежка, Спасская Рамень и село Чермные, при этом поведение крестьян во всех этих деревнях похоже — в 1880-году они постарались выкупить свои наделы Посниковых. А где же здесь Николаевка? А её нет! Деревня Николаевка, также как и Ново-Николаевка до 1862 года также не упоминается.

Впервые Ново-Николаевка появляется в списке населённых мест в 1862 году под названием «Николаевка»,в то время как Николаевка фигурирует под названием «Николаевка на Прундасе».

Почему? А потому что для дореволюционной России было совершенно нормально, что у деревни было 2-3, а иногда 4 названия, они могли существовать единовременно, или меняться каждые 20-30 лет.

Единые названия населённых пунктов уточнялись (кодифицировались) волнами. До Генерального межевания 1750-1850 годов по всей России существовало большое количество деревень под названием Блядино, Сукино, и т. д. К XIX веку с неблагозвучными названиями более менее разобрались, однако с дублями не могли разобраться вплоть до советской власти. Сплошь и рядом была ситуация, когда священники называли деревню одним манером, а в нецерковных документах название было совсем другое!

Но кто же был этот загадочный Ф.Пос(т)ников, который владел Ново-Николаевкой?

Это Посников Фёдор Николаевич, (1784-1841) полковник Лейб-гвардии Семёновского полка, 16 августа 1812 назначен командующим полком, генерал-майор, шеф Малороссйского гренадёрского корпуса, начальник 6-го отделения Корпуса внутренней стражи, состоял во внутренней страже (1829-1834 гг), в оставке с 5 декабря 1834 года. Женат на дочери коллежского асессора Вере Андреевне Баташевой, имел детей: Фёдора, Александра, Любовь, Надежду, Веру.

Теперь ситуация становится понятнее — эти деревни принадлежали Вере Андреевне Баташёвой-Посниковой, при этом, они и после брака остались её собственностью и перешли её детям. Баташевым принадлежали многие окрестные деревни и сёла, например, Енкаево и Четово.

А кем же была Вера Андреевна Баташева? Дочерью Андрея Родионовича Баташева (1729 - 1799) , одного из братьев Баташевых, лидеров российской металлургии и человеком, с кем связаны тёмные и страшные легенды, сама Вера Андреевна была интересным человеком, в частности, она встречалась с Серафимом Саровским и именно она подарила его монастырю несколько десятин своей земли — неудивительно, ведь, от родины Романовых до Саровского монастыря недалеко.

Что же интересовало Баташевых в этих местах? Прежде всего: лес для огромных железоплавильных заводов, которые располагались именно в Темниковском уезде, однако к 1840-1850 годах они пришли в запустение и были, как правило, закрыты.

ЗАГАДКА ВЕРЫ БАТАШЕВОЙ ИЛИ РАЗДЕЛ 1835 ГОДА

Далее путь лежал в Российский государственный исторический архив (РГИА), в котором хранятся дела о том, как крестьяне выкупали свои наделы, у помещиков, в частности, крестьяне Ново-Николаевки сделали это в 1890 году, это рассказывает дело: Ф. 577 Оп. 40 . д 2010

Дело о выкупе земельных наделов временнообязанными крестьянами у Посниковых Ф.Ф., Н.Ф., О.Ф. и Гамильтон З.Ф. деревни Ново-Николаевки. (Тамбовская губ.) 30 ноября 1890 г. - 21 января 1891 г. , которое хранится в Петербурге,но, слава богу, через систему удалённого доступа Президентской библиотеки смотреть его можно и в Москве.

Итак, по этому делу выясняется, что по X народной ревизии в Новой Николаевке жило 554 (наверняка, это ошибка и имеется в виду 55 душ, а не 554,в Новой Николаевке никогда не могло жить столько людей) на 1862 год, на время, когда составлялась уставная грамота, т. е. документ, который определял отношения помещика и крестьянина после освобождения крестьян в 1861 году -49 душ, однако к тому время когда пошёл реальный выкуп надёла, умерло 15 домохозяев, которые также имели право на выкуп надела, таким образом, осталось 34 человека. Среди умерших был и Емельян Миронов.один из сыновей Мирона, таким образом, мы понимаем,что Мирон умер между 1862 и 1889 годом.

Такие дела всегда полны различными земельными тяжбами, наложениями запрещений на имения из-за просроченных платежей, ссорами с крестьянами. В них, без сомнения, участвовали и наши родственники, однако к тому времени представители старшего поколения — Мироновичи, уже все умерли, они среди участников раздела не упоминаются.

Из живых родственников, кто был представителем крестьян со стороны 39 семей, что имели право на выкуп в 1890-1891 годах, участвовал Яков Васильев

Главное, что удалось узнать, это истори происхождения Новой Николаевки и её крестьян. Владельцы этой деревни в 1890-м году нас не интересуют, они так или иначе были потомками Фёдора Фёдоровича Посникова, который сам эту деревню (и другие деревни, всего их было 5 в Тамбовской губернии и 2 в Рязанской) не приобретал. Все деревни достались ему от матери- Веры Андреевны Посниковой- Баташёвой, а ей — по раздельному акту с братьями и сёстрами, а также с дядей, который имел место в 1835 году и был зарегистрирован во Владимирской гражданской палате. Вообще в то время Вера Андреевна жила в Меленковском уезде Владимирской губернии, в одном из поместий отца.

Итак, что мы теперь знаем точно: в 1834 году, во время VIII народной переписи, деревни Новой Николаевки не существовало точно. В 1858 году она уже существовала на известном нам месте и в ней жило 54 главы семейства (что для русской деревни немного).

За время с 1834 по 1858 год либо Вера Андреевна, либо её муж — Посников Фёдор Николаевич (1784-1841), если речь идёт о времени до 1841 года, т. е. до момента его смерти, принимают решение об основании деревни Новой Николаевки и переселении туда крестьян, возможно, из деревни Николаевка, которая, кстати, имела такое же происхождение как и у Новой Николаевки, т. е. досталась Вере Андреевне по раздельному акту 1835 года, а наполовину по этому же раздельному акту осталась в собственности Баташёвых.

Когда сообщается о раздельном акте, имеется в виду земля, а не крестьяне, крестьяне могли быть переселены.

Сейчас наш путь лежит в Государственный архив Владимирской области, где хранится личный фонд Баташевых и где мы надеемся получить информацию о подробностях того самого раздельного акта 1835 года и раскрыть загадку — откуда всё-таки были переселенцы Романовы во вновь созданную деревню.

Для того,чтобы определить предысторию владения деревней, мы обратились к фонду 600 (фонд Баташёвых), Государственного архива Владимирской области (ГАВО)

ф 600 оп 2 д 329 Опись крепостных документов и планов по разделу с Баташевыми Веры Баташевой

При изучении этого документа выяснилось,что отец Веры купил интересующие нас земли у Алексея Всеволжского, в частности,им были куплены деревни 1. Четово, 2. Енкаево, 3. сельцо Пургасово, 4. деревню Калитино, 5. Кущатино (Кущалино) и пустошь Пялисово, Шапкино, Исеева.По другим сведениям в купчей также присутствовали 6. Успенское Чёрмные тож 7. Княжьи Починки.(ГАВО ф 600 оп 2 д.147)

Андрей Родионович Баташев получил в 1798 году (по другим сведениям в 1793 году) 998 душ крестьян и дворовых от Всеволода Андреевича Всеволжского и наша надежда состоит в том,что исследуемые нами предки могли находиться среди вот этих вот купленных крестьян.

Сам же Всеволжский получил эти земли от Луки Ивановича Заседского,который продал их в 1746 году жене Алексея Степановича Всеволжского,то есть отца Всеволода Алексеевича Всеволжского, которая была сестрой Луки.

Правда, не только от Всеволжского Баташев получил данные земли: в 1808 году купчая была дана от сержанта Ивана Чурмантеева поручику Андрею Баташёву на имение в Темниковской округе в урочище у бывшей деревни Исеевой 3 четверти, на Высоком поле -2 четверти, на Кускине Полянке- 3 четверти. Как мы видим,эти покупки проводились без людей.

«В 1810 году получил документ от отказе имения за стольника Ивана Баскакова, жеребей в селе Четове ,да в деревне Пялисове,да в пустоши Шапкиной,да в разных урочищах». «Жеребей» в данном случае означает «участок земли».

В 1810 году с отказных книг за Фёдора Поливанова половину деревни Четова, на Полянку Разундана(возможно,то же самое,что и Кускина Полянка), треть деревни Починка,Енкаево, жеребей деревни Калитино,сельца Пургасова.

В 1817 году Баташёв судился с прапорщиком Иваном Малаховым за сельцо Верхнее Малахово,а с помещиком Енголычевым судился в 1818 году за пустошь Павловскую.

В 1827 году всем владели уже опекуны детей Баташёва, и они получили во временное управление 1) Четово, 2)Енкаево, 3) Пургасово, 4) Калитино 5) Кущатино (Кущалино) пустошь Пялисово ,Шапкино,Исеево, также упоминается деревня Успенское Чёрмное тож, обращает на себя отсутствие деревни Княжьи Починки.

При этом и Баташев и его наследники постоянно участвуют в судах на выделение земли казённым поселянам,в данном случае это те,кто избавился от крепостной зависимости за счёт службы в Русской императорской армии по рекрутчине,после такой службы бывший помещичий крестьянин и его дети (но только те,кто был рождён уже после того, как отец был отправлен в армию) становились свободными и им обязаны были выделить участок земли.

Однако если внимательно посмотреть те ревизские сказки помещичьх крестьян, которые сохранились, то хорошо заметно, что ревизские сказки помещичьих крестьян на букву «Б» не сохранились, что закрывает для нас возможность исследования по линии Романовых дальше.

ф 12 оп 1 д 1439 Ibid В-3

ф 12 оп 1 д 1442 Помещичьи крестьяне , литеры владельцев И-К

ф 12 оп 1 д 1438 Помещичьи крестьяне литеры владельцев М-П

ф 12 оп 1 д 1431 Ревизские сказки Темниковского уезда (помещичьи крестьяне на литеры владельцев Р-С)

ф 12 оп 1 д 1432 Ibid С-Ф

ф 12 оп 1 д 1433 Ibid У-Ф

ф 12 оп 1 д 1434 Ibid Х-Ю

Вывод: вероятно, Романовы были куплены в составе 998 душ от Всеволода Андреевича Всеволжского в 1793-1798 годах, однако доказать это могли бы только ревизские сказки помещичьих крестьян VIII-Х ревизий (1834-1858 гг), где мы могли бы вычислить «наших» по нечастому имени «Мирон».

https://ouranopolis.livejournal.com/1083996.html


пятница, 22 сентября 2023 г.

Нагрудник Кадомский уезд

 



Васильцева Н. С.

Нагрудник «глухой» (новодел) из комплекта праздничного костюма Рязанской губернии Кадомского уезда кон. XIX в. из коллекции одежды женской кон. XIX-нач.XX вв. (русских народных женских и девичьих костюмов и бальных платьев) выполненных выпускниками (2003-2004 гг.) ПУ-61 г. Минусинска


Период создания:2003-2004 гг.

Материал, техника:кружево капроновое, тесьма, лента шелковая, лента атласная, искусственное волокно, габардин, индивидуальный пошив

Размер:71х109 см.

Место создания:РФ, Красноярский край, г. Минусинск

Номер в Госкаталоге:42148990

Номер по КП (ГИК):МКМ ОФ-9935/41

Инвентарный номер:—

Внешняя ссылка: https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=42384218

Местонахождение

Муниципальное бюджетное учреждение культуры "Минусинский региональный краеведческий музей им. Н.М.Мартьянова"

Короткий, из искусственного светло-бежевого полотна. Рукава короткие, вставки по бокам из красного габардина. Впереди нагрудника настрочены атласные, шелковые, узорные ленты и тесьма. Горловина обработана руликом. Застежка на груди на пуговице и воздушной петле. На груди вставка с шелковой узорной лентой. Той же красной, черной и белой лентой украшены рукава. Низ рукавов с бахромой, низ нагрудника отделан капроновым красным кружевом.

вторник, 7 марта 2023 г.

Никогда такого не было, и вот опять

 Очередной ляп в атрибутировании кадомского народного костюма. Нашел альбом-путеводитель Рязанская вышивка, на обложке сразу узнаю котелинский костюм, даже приятно стало, но длилось это не долго. https://www.calameo.com/read/0066544151975fcc27cad

Листаю альбом и дохожу до того самого костюма из Котелино, а там... "Костюм русской мещеры Женский костюм с.Лубенки Касимовского уезда", занавес закрывается.



И вот думаешь, а в альбоме все так костюмы неверно отнесены или половина. Ошибка идет отсюда:

Из-за такого пренебрежительного отношения к своему делу и возникают такие ошибки.


четверг, 19 января 2023 г.

Попечитель Черменской волости

 ..Итак, Кондровское поместье вместе с бумажной фабрикой в 1880-е гг. достается братьям Павлу и Борису Козловым. С. П. Мансырев пишет в мемуарах: «В 1890-е гг. оба брата формально разделили свое имение (всего было у них до 3 000 десятин у нас в уезде), причем фабрика досталась Павлу, а Кондровка – Борису. У последнего ее купил тогдашний предводитель Ю. А. Новосильцев, вообще скупавший все недвижимые имения у нас в уезде, и потом дал в приданое за своей дочерью, вышедшей замуж за Игоря Платоновича Демидова, моего сотоварища по 4-й Государственной Думе, который и стал хозяйствовать в старинной усадьбе».

После женитьбы на Екатерине Юрьевне Новосильцевой (1884–1931) в 1902 г. И. П. Демидов поселился в усадьбе недалеко от г. Темникова в с. Кондровка. Таким образом, его дальнейшая судьба тесно связана с мордовским краем, и он стал последним владельцем усадьбы в Кондровке.

В 1903 г. И. П. Демидов был почетным мировым судьей в Темниковском уезде, в «Журнале чрезвычайного и очередного Темниковского уездного земского собрания сессии 1903  года» это описано следующим образом: «Слушали доклад управы № 20 о выборе дополнительных почетных мировых судей. Ю. А. Новосильцев заявил, что И. П. Демидов просил его передать собранию о его желании баллотироваться в почетные мировые судьи. Остальные лица, внесенные в список, от избрания отказались. По произведенной закрытой баллотировке шарами, окончивший курс в Императорском Московском университете с дипломом I степени И. П. Демидов единогласно избран в почетные мировые судьи. Баллотировочный список прилагается».

В 1905 г. И. П. Демидов находился на военной службе, о чем свидетельствует «Доклад № 41 о выборе попечителей семейств нижних чинов запаса, призванных на действительную службу... На земском собрании 5 июня 1904 года были избраны для каждой волости особые попечители в помощь членам управы… В настоящее время некоторые из попечителей выбыли из Темниковского уезда. Так, попечители Бердишевской и Новосельской волостей князь Енгалычев и Черменской [волости] И. П. Демидов временно находятся на военной службе».

https://mrkm.ru/upload/medialibrary/da4/Spravochnik_po_dvoryanskim_imeniam_mordovskogo_kraya.pdf

четверг, 24 ноября 2022 г.

Бельский наказ

 Бельский наказ — т. н. наказ Разбойного приказа о посылке некоего дворянина Богдана Поликарповича на Белую «за разбоями», который в даёт обобщённое представление о борьбе (1602—1603) пр-ва царя Бориса Годунова с разбойниками, наводнившими центральные волости Моск. гос-ва. По свидетельству «Нового летописца», они действовали на проезжих дорогах и прежде всего в пустынных местах: «умножилось разбойство... по пустым местом проезду не бысть». Б. н. отражает ту же картину. Посланный в волости, расположенные вокруг крепости и на одноим ённой реке, Богдан Поликарпович обнародовал следующее обращение царя к народу: «Ведомо государю... учинилось, что на Белой по дорогам разбои великие, проезжих людей разбойники разбивают и побивают до смерти, и проезду и проходу всяким людем нет, да и села и деревни многие, по Белой ездя, разбойники разбивают и людей многих побивают до смерти. И государь... жалуючи крестьянства, послал про разбои сыскивать...». На Белой высшим воинским начальником был воевода Ф. Бобрищев-Пушкин. Однако в наказе о борьбе с разбоями… Богдан Поликарпович должен был установить контакты не с Пушкиным, а с местными губными старостами С. Пашинцевым и Б. Лениным. Иначе говоря, он должен был использовать тот механизм, который и в обычное время служил для преследования разбойников и расследования уголовных дел. Бельские дворяне оставались в распоряжении местного воеводы Пушкина. Лишь в тех случаях, когда Богдану Поликарповичу предстояло ехать в уезд «для великого дела», он имел право взять с собой белян детей боярских «сколько надобе ». Однако власти строго запретили своему эмиссару тревожить уездных дворян без особой нужды. «...А за посмех,— гласил наказ,— многих детей боярских не имати, чтобы в том детем боярским волокиты не было». С помощью губных старост Богдан Поликарпович должен был получить лошадей и подводы из дворцовых волостей и организовать летучий отряд из стрельцов. Согласно наказу, «как он приедет на Белую и ему взяти с собой белских стрельцов сколько человек пригоже по тамошнему делу, а о подводах говорити ему... дворцовых сел старостам и целовальникам и крестьянам, чтоб они под тех стрельцов давали подводы»… Главная задача, поставленная перед Богданом Поликарповичем, сводилась к следующему: сформировав летучий стрелецкий отряд, он должен был организовать засаду на дорогах и так «промеж дорог» ему надлежало «для разбойников в сыску стояти утаясь»… На Белой дворянин Богдан Поликарпович получил предписание найти и взять под стражу не только разбойников, но и тех, кто укрывал их и принимал награбленное. Заподозренных следовало подвергнуть пытке: «Да будет те оговорные люди по язычной молвке [молве, наветам] доведутца да пыток, и ему тех оговорных людей пытати ж крепко и огнем жечь»… Богдан Поликарпович должен был вести борьбу с «разбоями», собравшись «со многими людьми» с приказчиками, старостами и крестьянами из дворцовых, черных, церковных и помещичьих владений».

Владимир Богуславский

Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.

http://www.hrono.ru/organ/rossiya/belsky_nakaz.html

среда, 25 мая 2022 г.

Народный костюм Шацкого района

 Долгое время считалось, что в Шацке народный костюм не сохранился. Однако благодаря стараниям множества работников культуры вскоре и у Шацка будет повод для гордости, ведь сейчас активно идут работы по восстановлению народного костюма.


Народный костюм села Борки

Впервые об этом стало известно во время концерта в честь Дня работников культуры в Муниципальном культурном центре. На сцену вышли четыре девушки, представив праздничные наряды Борковского и Польно-Ялтуновского поселений и два повседневных костюма Желанновского поселения XIX века. И хотя работа над ними пока не закончена, уже можно сказать точно: шацкий костюм не исчез бесследно, и скоро его смогут представить широкой общественности.

Элементы шацкого народного костюма работники Муниципального культурного центра, отдела культуры, историко-культурного центра и Желанновского краеведческого музея собирали годами буквально по крупицам. Они записывали воспоминания пожилых жителей района о том, в чем ходили их мамы и бабушки, собирали фото- и видеоматериалы, вели поисковые работы, привлекали экспертов… В 2021 году накопилось достаточно материалов, которые помогли окончательно разрушить устоявшееся мнение, что шацкий костюм утрачен, и вплотную заняться его восстановлением.

Первыми за работу взялись сотрудники Желанновского музея. Благодаря архивным записям и помощи Сергея Глебушкина, собирателя  русского народного костюма, им удалось довольно подробно описать два повседневных костюма. Яркие, пышные, они, отличаются от привычных будничных нарядов русских женщин. По воспоминаниям, большинство жителей Шацкого района на каждый день предпочитали максимально простую одежду – юбку или сарафан темного цвета. Это подтверждают и случайные находки, например, в селе Эммануиловка. Там из сундука извлекли темно-синий сарафан из плотного материала. Местные жители подтвердили, что это настоящий наряд, которые некогда повседневно носила жительница села.

Борковские девушки наверняка умели удивлять всю округу своим невероятно пышным и ярким костюмом. На сегодняшний день точно известно, что подол их праздничного сарафана украшали 50 цветных складок! Они делали наряд очень пышным, но одновременно с этим и крайне тяжелым. По скромным подсчетам, весил он не менее пяти-семи килограммов.

По словам главного специалиста отдела культуры Шацкого района Ольги Сенцовой, сохранилась видеозапись с танцами в исполнении местного ансамбля «Борковская гармоника». Она, кстати, очень помогла в изучении праздничного Борковского костюма, хотя и не дала точных данных по тканям и, главное, деталям наряда, которым в старину уделяли особенное внимание.


Сарафан коллектива «Борковские гармоники»

Увидеть реальный Борковский костюм можно в историко-культурном центре. Его передала Валентина Аверичева, бывшая глава Борковского сельского поселения. 

 «А еще прошлой осенью к нам в руки попал альбом с фотографиями ветеранов Великой Отечественной войны, — рассказывает Юлия Уртикова. – И в нем были снимки того самого ансамбля «Борковская гармоника». Мы подробно изучили, во что они одеты. Так что эта приятная находка очень помогла нам в исследовательской работе. Неоценимую помощь нам оказал ныне покойный русский писатель, литературовед и историк русской культуры, библиограф Александр Николаевич Стрижев. Он родился в селе Тарадеи, и, вспоминая детские годы, написал нам письмо, в котором привел довольно подробное описание, как одевались жительницы Шацкого района. А еще огромную помощь и поддержку нам оказывает Сергей Глебушкин. Благодаря ему мы заново открываем для себя важнейшую частью шацкой культуры».

Крой Польно-Ялтуновского праздничного костюма выглядит более скромно по сравнению со сложным Борковским, однако за счет яркости цветов он привлекает внимание не меньше. Кстати, во многом именно благодаря ему у работников культуры появилась надежда, что их мечта по воссозданию шацкого костюма может стать реальностью. Праздничный сарафан совершенно случайно обнаружили в старом сундуке начальник отдела культуры Татьяна Паршина и заведующая туристско-экскурсионным отделом центра Любовь Яценково время визита в Польно-Ялтуновскую школу. Увидев это сокровище, они поняли, что нужно вплотную заниматься работой по изучению шацкого костюма.





Когда закончили предварительное описание четырех нарядов, настало время их пошива, чтобы представить широкой аудитории. Но здесь работники культуры столкнулись с большой трудностью.

Главный специалист отдела культуры Ольга Сенцова:
«Подбор тканей оказался очень трудной задачей. Мы ездили закупать их в разные города, заказывали в интернет-магазинах. Часто сталкивались с тем, что не было нужного нам метража, а что еще хуже, качество было далеко от того, что нам нужно. Мы понимали, что едва ли найдем точно такой же материал, из какого шили наряды наши предки. Но он должен быть похож хотя бы по фактуре. В итоге все-таки нашли то, с чем можно начинать работу».

Пошивом занималась костюмер МКЦ Наталья Черемисина. И шить ей приходилось практически вслепую. Несмотря на сложность, первый этап работы был выполнен, образы костюмов готовы, и вот наряды впервые показали на шацкой сцене.

Начальник отдела культуры Татьяна Паршина:
«Над костюмами, конечно, предстоит еще немало поработать. Но нам важно было показать их зрителю такими, какими их воссоздали на этом этапе исследований. Мы хотели получить отзывы, комментарии от знающих людей, чтобы они подсказали, на что нужно обратить внимание. И, к счастью, нам уже указали на недочеты, над которыми сейчас работаем. Также мы будем рады, если шатчане хорошенько изучат, что хранится в их сундуках. Вдруг там окажутся старинные украшения, ткани или полный праздничный или повседневный наряд. Нам любая помощь очень важна!»

Вернувшись с Всероссийского форума фольклористов, Татьяна Паршина отметила для себя, что шацкие костюмы сильно отличаются от всех рязанских. Более того, они разные от поселения к поселению! И новые находки это только доказывают. Юлия Уртикова объяснила подобную разницу тем, что через Шацк проходил торговый путь, по которому проезжали люди со всей страны, привозя с собой различные товары, в том числе и ткани. Кроме того, сам уезд находился на границах нескольких губерний (напомним, Шацк был частью Тамбовской губернии до 1923 года), и на его территории жили разные народы. Все это позволило шацкому костюму обрести свою уникальность.

Татьяна Паршина, конечно, переживает, что рязанские деятели культуры, фольклористы могут не сразу принять шацкий наряд, слишком уж он отличается от всех прочих. Однако документы, фото- и видеозаписи, воспоминания местных жителей подтверждают, что работники культуры движутся в правильном направлении.

https://ryazpressa.ru/v-shaczkom-rajone-vozrozhdayut-narodnyj-kostyum-svedeniya-ob-elementah-starinnogo-kostyuma-speczialisty-sobirali-neskolko-let/

вторник, 21 декабря 2021 г.

«Шведские полоняники» в России в 1700 - 1705 годах

 https://trojza.blogspot.com/2013/03/1700-i-1705.html

Расспросные речи

 № 654-й. Расспросные речи выходцев из литовского плена немчина Анца Персона и казака Никиты Соловцова.

142-го года, апреля в 2-й д. прислал из Мосальска к бояром и воеводам, ко князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому да ко князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, да к дьяком, к Никифору Шипулину да к Василью Волкову воевода Иван Бартенев немчина Александрова полку Лесли, а в отписке написал, что роспросить того немчина у него некому, толмача у него нет.

А немчин сказался Александрова полку Лесли солдат Анца Персон, а пошел на государеву службу под Смоленеск в прошлом, в 141-м году с полковником с Александром Лесли. И тому де есть с полгода, посылал де их Александро во рву семь человек постеречь на караул, и тут де пришли на них литовские люди и сторожу скрали, а их всех поимали; и был де он у литовских людей все под Смоленском. И как де боярин Михайло Борисович Шеин с товарищи отшел из-под Смоленска, и он де после того с черкасы пошел в Мосальской уезд; и черкасы де к городу приступали, гетман Арендаренко с товарищи, и на приступе де их с города многих побили, и после приступа черкасы отошли прочь. И он де от черкас вышел на государево... имя в Мосалеск и воевода из Мосальска прислал его к бояром в Можаеск.

А вестей сказал: с черкасским де гетманом Арендаренком черкас шесть полков, а в полку по шти рот, а в роте по триста человек, а лучших де людей всего две роты, те де все в латех, и всего де черкас с десять тысяч, только де многие люди в тех ротах худы, а иных де они имали русских людей и хохлы им делали. А говорят де в розговорех: стоять де им тут пять недель и идти под Вязьму и промышлять над Вязьмою; а наряду де с ними четыре пушки полуторныя, а под пушкою по 8 лошадей, да четыре пушки огненныя, и тот до им наряд стал не в силу возить, чают де они тот наряд к походу покинуть. А про мирное постановленье говорят: которой де наряд взят у боярина Михаила Борисовича Шеина с товарищи, и тот де наряд, и пушечные запасы, и мушкеты, и шпаги и латы хотят государю... отдать, а хотят помириться вековым миром, а городы государевы хотят поступиться в государеву сторону на вечный мир. А король де, как они пошли, был под Смоленском, а где ныне, того не ведают. А гетман Казановской стоит в Семлеве, а сколько с ним польских и литовских людей, сказал, не ведает.

А казак Никитка Андреев сын Соловцов в роспросе сказал: посланы де они от бояр для промыслу над литовскими людьми семьдесят пять человек, и они де ходили и искали польских и литовских людей, где бы над ними поиск учинить; а собралось де их сто человек и пришли в Мосалеск. И учинилась весть в Мосальску, марта в 20 д., что де пришли в Мосальский уезд многие литовские люди Вознесенскаго монастыря в вотчину, в село Чертен; и атаман де Александрик Панков, а с ними казаков сто человек, да из Мосальска шестьдесят человек ходили на литовских людей, и литовских людей побили и языки поимали. Да марта в 22 д. приходили под город под Мосалеск многие литовские люди, черкасы, и к городу де приступали, и бой де был от утра и до вечера; и литовских людей на приступех побили и языков поимали. Да они же вместе ходили с Мосальскими казаки, а было их сто шестьдесят человек, и литовских людей сошли в Мосальском уезде в селе Покровском, от Мосальска семь верст, а было де черкас полку Арендаренкова с пятьдесят человек, стояли по деревням; и тут де литовских людей побили же и взяли черкас на всех боех двадцать один человек.

А вестей сказал: с черкасским де гетманом, с Арендаренком, черкас шесть полков, а в тех полкех тысяч с десять, да с ними же де десять пушек полковых; а пришли де они в те места для живности и стоять де им в Мещевском уезде в селе в Щелканове до королевскаго указа, а в те поры чатами ходити по городом, а как мир будет, и им идти в Запороги. А слышал де он от [609] черкас, что король пошел под Белую, а с ним де польских и литовских людей, много ль их числом, того не ведает. А Казановской и Госевской стоят под Вязьмою, а ждут от короля вести.

(Москов: ст. столб. № 101, лл. 276—280).

http://drevlit.ru/docs/russia/XVI/1560-1580/Akty_Popov_I/641-660/654.php

Польские языки

 № 641-й. Расспрос в Разряде польских языков: Плесницкого, Бельского и Брюхановского о польских вестях.

142 года марта в 24 день присланы к государю к Москве из городов литовские люди: из Мещевска Павел Плесницкий с товарищи 6 человек, из Серпейска Воитех Бельской. И государь, царь и великий князь Михаил Федорович всеа русии указал тех литовских людей пытать, а к пытке указал государь ехать [590] окольничему Василью Гавриловичу Коробьину да дьяку Григорью Ларионову. И 142-го же марта в 22 день окольничий Василий Гаврилович Коробьин литовских людей про королевское умышленье и про всякия литовския вести у пытки роспрашивал и пытать велел накрепко, и те литовские люди в роспросе у пытки и пытаны говорили: Павел Плесницкой сказался Новгородскаго повету шляхтич, служил у пана Каменецкаго в полку на один конь; а как Михаил Шеин сдался королю, и после сдачи, тому ныне три недели, отпустил король из табора из-под Смоленска полковника Каменецкаго для промысла над Рославлем, а он был с Каменецким же, и Каменецкий под Рославль не пошел, а стал по сторону Дорогобужа, от Дорогобужа в пяти верстах, и послал под Серпееск с полковником, имени его не ведает, всяких людей 1000 человек, и они де из того похода 20 человек, отделясь, пошли в мещевския места, и их поимали государевы люди. А вестей сказал: слышал он что с Казановским и с Госевским польских и литовских и немецких людей и черкас конных и пеших с 20000 человек, а подлинно про тех литовских людей не ведает, а сколько с королем под Смоленском людей, того не ведает. А перед их походом под Дорогобуж слышал он от литовских людей, что королю идти под Белую и наряд с собою имать мелкой; да и он, Павел, видел, что давали мужикам листы по бельской дороге для королевскаго похода мостить мосты. А с Каменецким пошло из-под Смоленска людей, гусар две роты, рейтар две роты, а в роте по сту человек, а всяких людей с Каменецким 3000 человек; да Каменецкий же ждал к себе черкас 4000 человек, а идти было ему под Рославль, а наряду с Каменецким 2 пушки полковых. А под Серпееск посылал Каменецкий пана Мелецкаго, а с ним гусар и рейтар 200 человек, да похолков разных панов 800 человек, и всего всяких людей 1000 человек, да с ними 2 пушки полковых, а хотели Серпееск взять изгоном, а что учинят под Серпейском, того не ведает. Государевым людем, которые остались под Смоленском в таборех, велел король давать денежный корм и велел их своим балборем лечить, и корм им всякий продают из Смоленска, которые смогут, вольно ходит в Смоленеск; а слышал он: как-де те люди отмогутся от болезни, и король хочет их отпустить к государю к Москве; с государем король хочет мириться, а на чем мириться, того не ведает.

Ян Брюхановский, Краковскаго повета, похолок поручика пана Барановскаго; из-под Смоленска пошел он с полковником с Каменецким и с товарищем своим с Павлом вместе, и из-под Дорогобужа Каменецкий отпустил под Серпееск вместо полковника пана Мелецкаго, а он был с ним же, и государевы люди его взяли с товарищем его, с Павлом, вместе же. А вестей сказал: с королем под Смоленском польских и литовских людей, конных и пеших, опричь черкас, как переписывали после Михаила Шеина, 10000 человек, а сколько черкас, того не ведает. А с пытки Ян Брюхановский говорил, что с королем и с Казановским польских и литовских и немецких конных и пеших всяких людей 9000 человек, да черкас 6000 человек, и всего 15000, больше того отнюдь нет, и из тех многие бредут в Польшу, а иные больны. Да из тех же людей послал король с полковником Каменецким под Дорогобуж к Казановскому казаков 200 человек, гусар 200 же человек,и всего всяких людей 3000 человек; а из-под Дорогобужа Каменецкий посылал под Серпееск в загон пана Мелецкаго, а с ним 1000 человек да 2 пушки, а хотели Серпееск взять изгоном; а как он был под Смоленском, и король хотел идти под Белую с нарядом, а Госевскаго хотел король из-под Дорогобужа воротить и оставить в Смоленске. Да Ян же Брюхановский сказал: слышал он от пана своего, от Самуила Барановскаго, что с шведы мир у литовских людей выйдет сей весны, и король с государем хочет мириться, а помирясь, идти в прусскую землю и стоять против шведов; а на чем король с государем помирится, про то не слыхал, а слышал он, что наряд, который взят под Смоленском у Михаила Шеина, хочет король на миру отдать.

Мартын Коматеевской ввожной, он же похолок пана Вроблевскаго, был с Мелецким, а в роспросе и пытан говорил те же речи, что и товарищи его, Павлик Плесницкой и Ян Брюхановской, что он из-под Смоленска пошел и взят с ними вместе.

Прислан из Серпейска Воитех Бельской, похолок пана Реутскаго; из-под Смоленска пошел с Каменецким и на чате в Серпейском уезде был с товарищи, с Павликом Плесницким вместе, а взяли его государевы люди под Серпейском; а в роспросе и пытан [591] говорил те же речи, что и товарищи его. Да Воитех же сказал, что с королем под Смоленском было польских и литовских и немецких людей 10000 человек, а с Михаилом Шеиным перед королевским было вдвое людей, и поляки де и литва Михаилову промыслу смеются, что такими многими людьми можно было Михаилу Шеину королевских людей не токмо что ружьем, и ослопы побить; с государем хочет король мириться, а кто в послех от короля будет и на чем мириться, и того не ведает; а про наряд, который взят у Шеина, на миру хочет король государю отдать.

(Москов. ст. столб. № 101, лл. 113—124).

http://drevlit.ru/docs/russia/XVI/1560-1580/Akty_Popov_I/641-660/641.php

Бельский полоняник

 № 492-й. Дело по челобитью ротмистра Дениса Фан-Висина о выдаче ему за деньги из тюрьмы бельскаго полоняника Ганса Янусова.

«...Бьет челом ротмистр немецкой Дениско Фан-Висин. Милосердый государь, пожалуй меня, вели, государь, мне из тюрьмы выдать бельскаго полоняника Анцу Янусова, а тот Ганско взят на Белой на посаде, а деньги за него взять по своему государеву указу.»

Помета: «Выписать».

Розрядная выпись. 141 г. ноября в 23 день, прислан с Белой от окольничаго, от князя Семена Васильевича Прозоровскаго в языцех немчин Анц Янусов.

А на Москве немчнн Анц в роспросе сказался родом Курляндския земли пашеннаго человека сын, служил у немчина у Ягана Гофмана в челядниках.

И государю, царю и великому князю Михайлу Федоровичу всеа русии бьет челом немецкой ротмистр Денис Фан-Висин, чтоб его государь пожаловал, велел того немчина, Анцу Янусова, ему отдати, а по своему государеву указу за того немчина велел на нем взять деньги.

Помета: «141 г. Февраля в 10 день, государь пожаловал велел дать его, а деньги взять на нем по указу».

(Москов. ст. столб.. № 85, лл. 188—189).

https://drevlit.ru/docs/russia/XVI/1560-1580/Akty_Popov_I/481-500/492.php

понедельник, 20 декабря 2021 г.

Карачинские татарского происхождения

 Крупных помещиков в Елатомском уезде в эпоху освобождения крестьян было немало: Николай Иванович Карачинский, владевший 25 тысячами десятин земли, (одна десятина равнялась 2400 квадратным саженям, или 1,092 гектара, т.е. десятина – почти то же самое, что гектар) Балашевы – 12 тыс. дес., Богдановы и Дурасовы – от 7 до 8 тыс. дес., Никифоров – 7 тыс. дес., Дьяковы и князья Урусовы – от 6 до 7 тыс. дес., кн. Щербатова и Мельгунов – от 5 до 6 тыс. дес. (Древний дворянский род Карачинских, самых крупных землевладельцев уезда, татарского происхождения, восходит к концу XVI века. Один из помещиков Карачинских был убит крестьянами за жестокость и самодурство. Дурасовы – древний дворянский род, восходящий до XV в. и владевший вотчинами в Тамбовской губернии с XVII века, когда двое Дурасовых  погибли под Смолеском (1632 г.) и один под Ригой (1656 г.). В XIX веке двое Дурасовых были сенаторами: Егор († 1855) и Федор († 1856) Алексеевичи.)

http://elatma2008.narod.ru/E28d.htm

Не могу понять почему татарское происхождение?


среда, 27 октября 2021 г.

Реконструкция рязано-окца из Ундриха


Реконструкция внешности мужчины со знаками воинского отличия проведена специалистами по черепу из захоронения Ундрих в пойме реки Тырница Рязанской области. По-видимому, он принадлежал к воинской элите культуры  рязано-окских могильников конца V – начала VI века н.э.

Специалисты Лаборатории антропологической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН восстановили облик человека, принадлежащего к загадочной археологической культуре рязано-окских могильников. Эту работу представила руководитель лаборатории доктор истор. наук  Е.В.Веселовская в своем докладе на  IX Бунаковских чтениях «Эволюционный континуум рода Homo».

Череп, послуживший для реконструкции, найден в могильнике Ундрих, в трех километрах к северу от села Борок Рязанской области, в пойме реки Тырница, на берегу пойменного озера Ундрих. Могильник датируется концом V – началом VI века  н.э. , он был открыт еще в конце позапрошлого века, и раскопки его периодически возобновлялись. В недавно раскопанной «яме 90» останки мужчины (относительно хорошо сохранившийся череп) сопровождались богатым оружейным инвентарем: два меча – длинный и короткий, наконечники дротиков и боевой топор. Там же находились украшения: шейная гривна, накладки на пояс, застежки-фибулы, и элементы конской сбруи. Сейчас эти предметы хранятся в коллекции Шиловского краеведческого музея в селе Шилово Рязанской области.

 Подробнее: http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=34675

пятница, 1 октября 2021 г.

Е. И. Колычев "Холопство и крепостничество в 15-16 веках"

 Полоняники. Плен как источник рабства и холопства. Судьба пленных/

Почти у всех народов на известной ступени развития плен был одним из источников рабства. К- Маркс писал: «Самый рынок рабов постоянно получает пополнение своего товара – рабочей силы — посредством войн, морского разбоя и т. д.»  Однако в Русском государстве XI—XVI вв. плен в качестве главного момента воспроизводства рабочей силы никогда не играл такой решающей роли, как, например, в античном обществе. Судя по духовным грамотам XV—XVI вв., количество пленных среди холопов того или иного землевладельца было сравнительно незначительным. Возможно, именно этим и объясняется почти полное отсутствие специальных работ, посвященных плену как источнику рабства на Руси.

 Вышедшая еще в середине прошлого столетия книга А. Лохвицкого представляет собой своеобразную подборку слабо систематизированного, подчас случайного материала и не соответствует современному уровню исторических знаний  . В книге отсутствуют глубокие выводы, не прослежена эволюция политики правительства по отношению к пленным. Главное внимание уделено вопросу о выкупе пленных. Эта же проблема является стержневой и в книге Ю. Гес- сена, где достаточно подробно разбирается влияние взаимоотношений России с Польско-Литовским государством и Швецией на размер и условия выкупа полоняников шз. Интересный архивный материал о положении пленных собран С. О. Шмидтом, однако он не ставил перед собой задачу показать роль плена в качестве источника пополнения рядов холопов т.

Собственно, сам вопрос о плене как источнике рабства волновал исследователей в первую очередь в связи с изучением норм Русской Правды, где кодификатор, перечисляя три источника холопства, случайно или умышленно опустил плен . Последняя попытка дать обоснование этому явлению принадлежит И. Я- Фроянову, который считает, что в ст. 110 Русской Правды говорится не вообще об источниках рабства, а лишь об источниках холопства. По его мнению, эти два понятия в XI—XII вв. не были синонимами: в число рабов помимо холопов входили челядины, под которыми всегда подразумевались пленные .

Однако гораздо труднее объяснить, почему плен как источник холопства не упоминается в Судебниках 1497 и 1550 гг.: ведь к этому времени термин «челядин» исчез. В Литовском государстве в этот же период плен был официально признан одним из четырех источников неволи: «Тэж уставляем, иж неволницы мають быти..., которые полоном заведены суть з земли неприятелское...» 107 Это установление повторяется и в двух последующих кодексах. Даже в последнем из них, отменившем в 1588 г. рабство, имеется оговорка, что нововведение не распространяется на пленников: «Невольники вперед не мают быти з инъших причин — одно полоненики, а иншая челядь невольная и те ж дети потомки полонеников мают быти осаживаны на землях и розумены быти за отчичов...»108

Соответственно хронологическим рамкам нашей работы мы остановимся на положении полоняников конца XV—XVI в. Это был период, когда образование Русского единого государства, с одной стороны, и активная внешняя политика, с другой, коренным образом изменили состав пленных, среди которых мы уже не находим представителей православного населения соседних русских княжеств, зато значительно возрос в стране удельный вес иноязычных полоняников. XVI век был ознаменован почти непрерывной войной с Польско-Литовским государством, вооруженными столкновениями со Швецией, взятием Казани и Астрахани. Успехи русского оружия сопровождались пленением части покоренных народов: «И повоевали Арьскую сторону всю, многих людей побили, а жены их и дети в полон поймали» 109. В боях за взятие Казани русские воины «сверепо безбожных татар убиваху и живых бесчисленно пленяху» по.

После завоевания .Казанского царства Иван Грозный вернулся в Москву, «ведя с собою жива супостата своего, царя казанского пленив, и многих с ним улановей и мурз и князей казанских з женами их и з детьми бесчисленно плена»111. Крупные успехи русского оружия в первые годы Ливонской войны опять-таки сопровождались пленением коренного населения: «Под городом под Смилтином литовских людей побили... и привели полону 3200 человек» 112. То же произошло при взятии города Озерища: «много полону в городе поимали»113. Под 11560 г. летопись упоминает ряд городов: Тарвас, Вельян, Аласта, из-под которых русские войска возвратились «со многым полоном»: «...и взяша в полоп множество людей и всякого живота и скоту...» 114

Численность плененных была различна. Иногда она достигала колоссальной цифры. Так, в хронике Александра Гваньини (Гваниньи) говорится,что при взятии в 1563 г.Полоцка Иван IV увел в Москву около 50 тыс. пленных . Эти данные, очевидно, близки к истине, так как летописец указал, что только в государев стан вышло из города 11 160 человек. Еще больше народа («тем же не бе числа») оказалось 'в воеводских полках и татарских станах Пй.

Захваченный полон, как правило, представлял собой пестрый конгломерат, -объединявший в своем составе и «высокородных» людей и нищую «чернь». Их дальнейшая судьба зависела как . от взаимоотношений России с воюющей стороной, так и от социального происхождения самих пленных. В дипломатической переписке того времени между Литовским и Русским государствами много внимания уделяется переговорам о полоняниках, захваченных с обеих сторон. Одних обменивают, других выкупают, за освобождение третьих, наиболее знатных, требуют территориальных уступок . Но все эти действия касались сравнительно небольшой прослойки пленных. В этом отношении очень показательно предложение литовских представителей, выдвинутое при заключении мира с Василием III в 1509 г.: «Которые наши люди: князи и папове и иные служилые люди и мещане и купцы и жолнеры попали в руки людем твоим... и ты... тых всех людей наших к нам отпускаешь; а которые твои люди: и князи и дети боярские и служалые и торговые люди и мещане попали в руки нашим людем, и нам бы тых всех людей твоих к тебе отпустить» . Как видим, в договоре перечислено довольно ограниченное число привилегированных категорий населения, подлежащих освобождению. Обе стороны проявили полное равнодушие к судьбе полоненных крестьян, слуг, сельской и городской бедноты.

К русскому правительству .нескончаемым потоком шли просьбы облегчить положение пленных, снять с них оковы, перевести из тюрем в хоромы. Какая часть полоняников имелась при этом в виду, хорошо видно из письма Троцкого воеводы Яна За- березинского, который просил освободить пленных, так как «л годе м добрым, привыкши доброго жытьа, тяжко... нужное дело трьпети»  . В свою очередь, московское правительство прилагало немало усилий, чтобы привлечь на свою .службу пленных панов, шляхту, жолнеров. В грамотах не раз специально оговаривался пункт, согласно которому полоняники, поступившие в плену на новую службу, пленными не считались и возвращению не подлежали 12°, пользуясь ,в Московском государстве теми же привилегиями, что и русские служилые люди. Следовательно, плененные представители господствующих классов в XVI в. большей частью холопами не становились: некоторые из :них попадали на службу к великому князю, основная же масса впоследствии обменивалась «ли выкупалась.

Иная судьба ожидала беднейшие слои населения. Герберштейн, посетившей Московское государство в 1517 и 1526 гг., писал: «Более знатные имеют рабов, по большей части купленных или взятых в плен»  . В духовных, данных грамотах того времени мы находим ряд свидетельств в пользу того, что землевладельцы XVI в. по-прежнему видели в плене один из источников рабства, распоряжаясь судьбой полоняников по своему усмотрению наравне с полными холопами. В духовной грамоте П. М. Плещеева читаем: «А что мой сын Василий ходил на службу в Гамскую землю, и он привез два полоняника», которые после смерти завещателя должны перейти к его сыновьям ш. «Полонянку немку» получает по духовной грамоте 1519 г. и сын 3. Ф. Катунина . От 1539/40 г. в составе записных книг старых крепостей дошла данная грамота Б. А. Ростовского, который передает своей дочери «Анку, полонянку литовского полону, да Спирку, литовского ж полону»  . И. Ю. Ярлык наделяет в 1545/46 г. своего сына холопами, среди которых находится Сергей, «литовского полону»  .

Возможно, что в начале XVI в., когда еще была жива память о многочисленных случаях «окупа» православных полоняников из соседних русских княжеств, обычное право допускало в отдельных случаях освобождение части пленных за выкуп из частного владения. Так, шведские представители выкупали своих соотечественников «у русских ратных людей» по цене, назначаемой самими холоповладельцами 126. Большой интерес представляет служилая кабала 1516/17 г. (к сожалению, сильно попорченная), доложенная рязанскому боярину. В ней Ефим Антонов, полоняник, с женой и сыном занимают 10 рублей, причем деньги должны были пойти старому господину . Не являлась ли эта сумма своеобразным выкупом за освобождение от полона?

Однако в общей правительственной политике и повседневной житейской практике тех дней плен для низших категорий полоняников рассматривался в качестве источника наследственного холопства. Ярким свидетельством этого является деятельность судебных органов. В 1539/40 г. Яков Краснослепов тягался со своим беглым холопом. Суд признал иск обоснованным и выдал ответчика головою в холопстве и в сносе, «потому что он женат на Яковлеве полонянке...» , т. е. между полонянкой и рабой не считали нужным делать каких-либо различий, женитьба на любой из них автоматически превращала свободного человека в потомственного холопа («по рабе холоп»). Имеется еще один документ, подтверждающий, что в начале 50-х годов XVI в. правительство рассматривало пленных как полную собственность землевладельцев, которые вольны были распоряжаться их судьбой по своему усмотрению. Единственное ограничение, вводимое царской грамотой от 24 февраля 1556 г., касалось запрещения продавать пленных немцев обратно на их родину: «...чтобы дети боярские и всякие люди неметцкого полону людей в немцы и в Литву не продавали, а продавали в московские города»  .

Судьба пленных в зависимости от их социального состава хорошо прослеживается по источникам, рисующим осаду русскими войсками в 1563 г. Полоцка. Документы называют две группы пленных. Первая была взята 9 февраля, после того как сгорел острог н посад, вторая — после падения самой крепости. «Как острог и пасад загорелся весь, а из острога вышло черных людей мужиков и жен их и детей всякого человека 11060 ч...»,—читаем в разрядной книге . Летопись также сообщает, что в остроге сидели «люди Полотцского повета сельские» . Низкое социальное положение пленных, взятых после пожара острога, дружно подтверждают и иностранные источники: полоцкий воевода «велел зажечь город и ограду... При этом из замка выгнали до 20 ООО черни» . «Выслали вой простой народ, которого было немало»  .

Через несколько дней, 12 февраля, Иван Грозный «'велел тот полон роздати по бояром и по дьяком, и по всем приказным людей, и князем и детем боярским в своем полку; да и во все полки велел по всем бояром и воеводам разослати, а велел воеводам по детем боярским ршдати» . Таким образом, первую партию пленных, число которых достигало нескольких десятков тысяч крестьян, сбежавшихся в острог с окрестных местностей, полностью роздали в частное владение 13Г>. Служилые люди вернулись на Русь с богатым полоном. Долгое время среди их холопов будут фигурировать полоцкие полоняники 136.

15 февраля 1563 г. пали полоцкая крепость и замок. Но социальный состав пленников был уже иной, чем при взятии острога. Вместе с полоцким воеводой Довойной ib плен попали «полочане бурмистры, и мещане и все городцкие люди» 137.1По хронике Матвея Стрыйковского, пленные состояли из шляхты и м.ещан 138. Более подробно выявился состав полоняников, когда «повеле царь и великий князь полочан переписати: дворян королевских и шляхт и всяких служилых людей; а бурмистров и гостей, и лав- ников, и земских людей торговых велел переписати по тому же опроче» ,39. Все эти категории пленников были взяты на строгий учет. Солдатам, шляхте было предложено поступить на службу Московского государства. Отказавшихся отослали в глубь страны, но уже через три дня, как сообщает один иностранный источник, их нагнал гонец от царя и вновь объявил им, «что кто из них желает поступить к нему (царю.— Е. К.) на службу, тот должен об этом заявить и тотчас явиться в великокняжеский лагерь за получением денег, при этом он осмотрел и переписал их. И таким образом, многие из наших согласились поступить к нему на службу». Далее автор сообщает и о судьбе пленных ремесленников: «Все оружейники, медники, слесари, плотники, кузнецы, и пр. принуждены были служить великому «иязю» и0. Следовательно, если крестьян Иван Грозный роздал по полкам в частное владение, то пленников, стоящих на более высокой социальной ступени, попытался использовать на своей службе. Отказавшихся перейти на государеву службу поместили в тюрьмы разных городов: «Мещане, как и многие дворяне, вместе с женами и детьми жили несколько лет по тюрьмам, закованы в железа» 141. Они на- ; ходились там до тех пор, «пока их не выкупят или обменяют» 142. ; В Царском архиве хранился специальный «список имян детей

Не о таких ли полоняниках-крестьянах мечтал Иван Пересветов, когда советовал Ивану Грозному во время похода на Казань «людей сечи и пленити»? (См. «Сочинения Ивана Пересветова». М., 1956, схр. 208). :»зв Очевидно, именно среди этих «черных людей» находилась «женка Маринка с сыном Олешкою полоцкого полону», которую спустя несколько лег М. С. Соловцов передает по данной грамоте своей дочери (РИБ, т. 17, № 449).

Таким образом, перед нами две категории пленников. Одна состоит из крестьян, представителей городских низов, .которые попадали в частное владение. Представители второй категории полоняников (шляхта, мещане, ремесленники) приглашались на службу царя, а в случае отказа заключались в тюрьмы для дальнейшего выкупа или обмена.

http://www.bibliotekar.ru/2-9-96-krepostnoe-pravo/132.htm

среда, 29 сентября 2021 г.

В. Карачинсній къ Завадовскому.

 АРХИВЪ КНЯЗЯ ВОРОНЦОВА. КНИГА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. 1882г.

Примаю смѣлость васъ, милостиваго государя моего, всепокорнѣйше просить Ея Императорскому Величеству доложить, чтобъ дозволено было въ селѣ Царицынѣ построить трактиръ, о постройкѣ котораго и желаніе имѣетъ Московской первой гильдіи купецъ Василій Козелкинъ, который строилъ въ ономъ селѣ деревянной дворецъ, и ежели позволено будетъ, чтобъ оной, какъ онъ просить, былъ подъ вѣдѣніемъ онаго села и безъ акцизу, тотъ трактиръ во удовольствіе пріѣзжающимъ можно построить, что никакого помешательства не учинить, близъ зимней дороги, въ деревнѣ Черной Ррязи.

Вашего высокородія всепокорнѣйшій слуга

Василій Карачинской

17 Март» 1776 г

https://networks.h-net.org/system/files/contributed-files/025-bartenev-1870-arkhivkniaziavorontsova25.pdf

"Немцы" в Пошехонье

 РАЗРЯДНАЯ КНИГА 7124 ГОДА КНИГА, А В НЕЙ ПИСАН РАЗРЯД 124 (1615) ГОДА

Лета 7124 года октября в 25 день государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии велел стольникам и воеводам князю Василью Ивановичу Туренину да Тимофею Васильевичу Измайлову быти по литовским вестем на своей государеве службе в Ярославле, збиратца с ратными людьми для того. Писал государю царю и великому князю Михайлу Федоровичу всеа Русии и изо Ржевы боярин и воевода [10] Федор Иванович Шереметев с товарищи, что Лисовской с литовскими людьми пришол подо Ржеву Вородимерову изгоном, а выходцы и языки в роспросе сказывают, хочет де приходить Лисовской под городы под Ярославль и под иные. А людем государь указал быти с ними со князем Васильем и с Тимофеем дворяном и детем боярским ростовцом, ярославцам, костромичам, галичанам, которые ныне живут по домам, и списки им даны, да литве и немцом стараго выезду поместным и кормовым, которые ныне в городех в Ярославле, на Костроме, в Галиче, в Ростове, на Романове, в Пошехоне, на Углече, в Бежецком Верху

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1600-1620/Razrjad_1616/text1.htm

вторник, 14 сентября 2021 г.

Енгалычевы, все что нажито непосильным трудом

 Меня одно время удивляло наличие большого количества помещиков в Чермных, хотя ранее земли принадлежали Енгалычевым. В сети нашел Нижегородские губернские ведомости под номером 45 от 5 ноября 1880 года и стало понятно почему так получилось...

Нижегородско-Самарский Земельный банк [сообщает о том, что]

на основании параграфа 21 устава, сим объявляет, за неплатеж следующих банку взносов, будут продаваться с торгов, на основании параграфа 24 устава, в 12 часов дня, в правлении банка, в Нижнем Новгороде, на Большой Покровской улице, собственном доме, нижеследующие имущества:

В Нижнем Новогороде, при Правлении Банка, декабря 12 дня 1880 года.

7) имение князя Николая Ивановича Енгалычева, при Исеевской фабрике, селе Архангельском, Аносово тож, деревне Верхних Борках, в Ульевом лесу, при сельце Котове, в пустоше Селищ, в 5 и 9 частях сельца Котова, в 5 частях села Енкаева, при реке Варнаеве, в Мордовском поле, при с. Енкаевских выселках, в пустоши Глинковской, при дер. Абашевой, Тамбовской губернии, Темниковского и Елатомского уездов, земли, по сведениям банка, в количестве 2432 д. 2051 с., а по залоговому свидетельству 2426 д. 1570 с.; капитального долга банку 34584 р. 79 к. и суммы недоимок банку и расходов по назначению имения в продажу 1437 р. 24 к.

8) имение князя Николая Ивановича Енгалычева, при деревнях Савиной и Ивановской, Покровское тож, в 5 участках и при селе Берестянках в 6 участках, Тамбовской губернии,  Елатомского уезда, земли, по сведениям банка, в количестве 541 д. 825 с., а по залоговому свидетельству 513 д. 880 с.; капитального долга банку 12780 р. 71 к. и суммы недоимок банку и расходов по назначению имения в продажу 558 р. 59 к.

9) имение князя Николая Ивановича Енгалычева, при с.Бедишиве, пустоши Павликовой, с. Тонкачеве, с. Никиткине, пустоши Высокого поля, с. Будаеве, с. Каралакове, Старой Кожбухтиной, Бегиной Починок, пуст. Шишаевой, с. Кималове, Новой Кожбухтиной, с. Жданове, с. Токмакове, пуст. Гибловой, Мошке (Огарково тож), Аносовой, Архангельской, Луниной и Неклюдовой, с. Чермных с пустошами и полу-пустошами Андреевскими и дер. Красного Яра, Тамбовской губернии, Темниковского уезда, земли, по сведениям банка, в количестве 17480 дес. 15 с., а по залоговому свидетельству 16973 дес. 1988 саж.; капитального долга банку 357255 р. 15 к. и суммы недоимок банку и расходов по назначению имения в продажу 14737 р. 56 к.

16) имение князя Николая Ивановича Енгалычева, в даче села Енокаева, при селе Успенском, Чермные тож, и в даче села Веденяпина, Тамбовской губернии, Темниковского уезда, земли, по сведениям банка, в количестве 1081 д. 1804 с., а по залоговому свидетельству 1109 д. 1745 с.; капитального долга банку 11740 р. 12 к. и суммы недоимок банку и расходов по назначению имения в продажу 499 р. 8 к.

51) имение князя Николая Ивановича Енгалычева, в 2-х участках с. Тихомировки, в 3-ем участке дачи дер. Шаревки, в 4-м участве дачи с. Рянино, в 5-м участке дачи Колесовского поля, в 6-м участке дачи с. Козловки, в 7-м участке дачи с. Рогожки, Георгиевское тож, и в 8-м участке при дер. Николаевке, Курмышского уезда, и в участке под названием "Талызинском", во 2-м участке пустоши Казлеевской и в 3-м участке под названием "Киржемановского", Ардатовского уезда,  Симбирской губернии, Курмышского и Ардатовского уездов, земли, по сведениям банка, в количестве 3801 д. 1660 с., а по залоговому свидетельству 3849 д. 93с.; капитального долга банку 127509 р. 70к. и суммы недоимок банку и расходов по назначению имения в продажу 5197 р. 50 к.

Итого князь Н.И. Енгалычев задолжал банку 554057 р. 24 к. и видимо был разорен.